Revista Peruana de Derecho Internacional
Tomo LXX Mayo-Agosto 2020 N° 165, pp. 249-271. ISSN: 2663-0222
Recepción: 30/05/2020 Aceptación: 07/07/2020
"generalmente expresa y transmite poder y privilegios privados, en detrimento de la universalidad
y la igualdad legal-formal" (Campante, 2003: 153).
Con esto, el "jefe gobierna el patrimonio y la máquina que regula las relaciones sociales,
vinculadas a él" (Faoro, 2001: 827). El imperio impuesto, cuyo predominio y liderazgo proviene
de la apreciación de los intereses del Estado, capaz de dirigir y condicionar a la sociedad,
productor legítimo de normas y, en el futuro de las Constituciones, crea textos semánticos
diferentes de la realidad nacional. Lamentablemente, esta connotación política no se pierde. A los
ojos del Estado, en términos generales, los problemas prácticos se resolverán fácilmente con
reglas generales y abstractas, aprobadas y publicadas al instante (Staffen, 2015: 67). Una política
que prevalece y una política estatal burocrática, superior y autónoma. No es casualidad que esté
presente, y que actualmente, "o solo el titular impone su decisión política fundamental a la
comunidad, es decir, es una fecha de años que son los receptores del poder" (Faoro, 2001: 829).
En términos existenciales, no hay desigualdad acumulada incorporada en los diferenciales, no en
la exclusividad social y el consumo. Reconociendo, por lo tanto, o el monopolio del poder
político y blindado de dos individuos. Por tanto:
El establecimiento burocrático desarrolla comportamientos típicos antes
del cambio interno y no se ajusta al orden internacional. Girando es su
propia órbita, sin atraer, para lograr fusionar, el elemento inferior, que
viene de todas las clases. En lugar de integrar, comando; Yo no
conduzco, pero gobierno. Incorpora las generaciones necesarias a su
servicio, orientando pedagógica y autoritariamente las reservas para sus
cuadros, cooptándolos, como su marca tradicional. Un brasileño que se
destacó por su colaboración con el aparato estatal, no tiene una empresa
privada, no tiene éxito, en los negocios, no contribuye a la cultura, sino
una nueva ética confuciana del servidor, una carrera administrativa y un
plan de estudios aprobado de arriba a abajo. (Faoro, 2001: 831-832)
El Estado, a su turno, mantiene al pueblo en una constante dependencia y aletargamiento
controlado. Como consecuencia, apropiándose del discurso de Joaquim Nabuco, el paradigma
brasileño de Estado es una construcción en el vacío, cuyas bases son tesis, no hechos; el material,
ideas, y no individuos; la situación, el mundo y no el país; Los habitantes, las futuras
generaciones y no las presentes (Faoro, 2001). Cabe resaltar que la construcción del Estado
brasileño, no encaja perfectamente con la modernidad, que se mueve en caracteres confusos y
mixtos, pero que se mantiene fiel a las estaciones, persiste en alimentar una compleja máquina
unificadora y centralizadora a nivel nacional. Así, eliminando cada vez más el elemento humano.
Utilizando el modelo de soberanía absoluta. Manipulando el texto constitucional y la actividad
jurisdiccional a través de reformas constantes. Subvierte la burocracia por la técnica.
La combinación de todos los elementos en un Estado de modernidad tardía, con
exclusiones sociales complejas y crónicas, hace que la percepción de corrupción esté incrustada
en la existencia de la burocracia. En este sentido, la noción de burocracia que surge de Max
Weber se convierte en un instrumento para apoyar modelos de corrupción sistémica. No es
casualidad, la máxima de que la burocracia y la corrupción, en Brasil, constituyen un mercado de
favores y, por lo tanto, la reducción de la burocracia ofrece un escenario de posibilidades
reducidas de corrupción (La burocracia, 2020).